World Class View

This is my say! This is my voice! This is my thought!


Going through this walk of life up till now, I comprehended that there are lots and lots of voice in this world. How beautiful the world is with so many people having so many different words, thoughts. This is one of the gracious things that Allah gave us so that we could appreciate and understand each other. 


Some people think they are always au fait with certain things, but in all conscience, we never know that we are really the expert. Striving towards being an expert on certain things does not mean we have to put aside other says, but to live with it side by side moving towards better quality of thought.


Allah said in the Quran (Hud 11:118) :

"And had your Lord willed, He would have made mankind one nation (but He did not) - and they will keep differing."

Hence, I hope that everyone could see just the way I do, that different voices do not necessarily mean "against of", but they are actually "in addition to that". They are our Lord's mercy towards us. 

..in a city, there are so many kind of buildings, colours that make the view so much more beautiful..

..different is not 'contradict', but it is 'unique'..

cerpen: hipokrit

bismillah..

Percikan air di wajah terasa segar. Lama sudah nikmat itu hilang. Muhsein segera menyempurnakan wudu’. Dua puluh minit sahaja lagi tinggal sebelum azan maghrib berkumandang.

helah 'ada date' di beri kepada rakan sepasukannya di gelanggang untuk memboloskan diri. kalau tidak, mungkin sahaja asarnya nanti terjama' dengan maghrib.

"gasaklah.. bukan aku bohong pun. dating dengan Allah kan..", monolognya sendiri.

Salam terakhir di beri. Lama dia duduk bersimpuh, memerhati segenap sudut ruang solat.

Kosong.

Mihrab yang tersergam di hadapannya, di renung. ada ukiran indah kalimah syahadah. sumpah yang sering meniti di bibir umat Islam yang solat. namun berapa ramai yang mengotakan sumpahnya?

“aku perlu kekuatan…”, perlahan Muhsein meraup wajah.

‘kekuatan itu ada dengan Allah mintalah’, suara imannya berbisik.

Dia jadi teringat kata-kata abang Amer tempoh hari.

sangat ‘mengetuk’.

*********

“malu orang kata baik?”, Amer menebak.

“saya... saya tak layak. bukan baik pun, nanti orang kata hipokrit”, Muhsein jadi malu apabila abang Amer dapat menyelongkar isi sukmanya.

ikutkan hati, mahu sahaja dia mengikuti pengajian talaqqi bersama Sheikh Uwais al-Razi. macam abang Amer, naqibnya. tapi... entahlah. dia ikut usrah abang Amer pun 'curi-curi'. kalau tahu dek kawan-kawannya, mahu mereka ketawa besar. silap-silap dapat jolokan 'rakan malaikat' seperti Shahrul, sahabatnya yang juga baru berhijrah.

Amer merekah senyum.

“rasa kurang itu bagus Muhsein. Tapi jangan kerana kata-kata orang buat langkah kita mati menuju Allah”

“maksud abang?”, Muhsein kurang jelas.

“hurmm.. apa yang Muhsein faham dengan terma hipokrit?”, Amer menduga.

“bila kita tak jadi diri sendiri.. bila kita buat sesuatu bukan dengan cara kita yang biasa”, Muhsein bersuara lamba-lambat.

Amer melepas keluhan berat. sudah lama kita terbius dengan agenda jahiliah.

"diri sendiri yang bagaimana, Muhsein? bukankah diri kita yang Allah jadikan di dalam rahim ibu itu suci? fitrahnya mengikut fitrah baik yang Allah ciptakan"

Muhsein memandang tepat ke wajah abang Amer. dalam diam, dia turut mengakui hakikat itu.

'bukankah kita semua sudah mengikat setia dengan Allah untuk menjadi khalifah serta memakmurkan bumi ini dengan kalimahNya? seusia janin lagi kita sudah jadi 'rakan malaikat'. Allah juga redha dengan kita yang suci waktu itu.' monolog Muhsein.

namun hanya mindanya sahaja rancak mencerna. mulutnya bungkam sementara telinganya sedia menadah hikmah daripada naqibnya.

"hipokrasi atau dalam kata lainnya bermaksud munafiq. dan orang-orang munafiq ini, cuma bibir mereka sahaja menyatakan taat namun hakikat jauh di sudut hati mereka mengharapkan kejatuhan Islam. abang rasa, Muhsein pun tahu ciri-ciri munafiq yang tercoret dalam dalil naqli. itulah munafiq definisi wahyu, jauh sungguh dengan apa yang di perkata hari ini.."

Amer berhenti sejenak sebelum menyambung kata.

Muhsein mengangguk sambil penanya mencatit sesuatu di buku kecil.

"jahiliah moden hari ini berjaya, Muhsein.. mereka berjaya memutar pendefinisian sesuatu itu mengikut selazatnya rasa... orang yang kembali menggenggam bara agama itulah di kata hipokrit..", udara petang itu di hirup melepasi kerongkong sebelum di hela semula.

"carilah.. 'kita' yang mana sebenarnya hipokrit", Amer lalu bangkit meninggalkan Muhsein dengan persoalan diri. hanya keningnya sahaja terangkat memberi isyarat untuk berlalu sambil bibirnya perlahan membisik salam.

******
bibir Muhsein menguntum senyum.

'bukanlah aku yang ingin kembali kepada Tuhan itu hipokrit. tetapi aku yang mengingkar janji, melanggar syahadah inilah hipokrit!'

aku bersaksi, tiada Tuhan yang layak di sembah melainkan Allah! dan aku juga bersaksi nabi Muhammad itu pesuruh Allah!

...::: T4 :::...

Simple, easy, but with amplified outcome..

Bertasbihlah! Bertahmidlah! Bertakbirlah!

Subhanallah! Alhamdulillah! Allahu Akbar!

...::: Daerah Ini :::...

Mereka kata kau akan sayu di daerah itu
Jawab aku selalu bersama Tuhanku
Kupasrah padaNya sehening tiupan salju
KernaNya aku rasa jitu dan mampu melebihi manusia beribu

Daerah ini daerah tenang sekalipun ada yang kata usang
Daerah ini daerah damai sekalipun sukar untuk sampai
Daerah ini daerah merdeka sekalipun ada yang memeranginya
Biarkan saja aku di daerah ini..

Kata mereka daerah mu itu jauh
Jawab ku pada Tuhan aku bersauh kukuh
Yang jauh itu jiwa yang mungkir
Padaku daerah ini amat hampir

Kata mereka daerah kau itu sepi
Jawabku aku tak pernah sunyi dengan alunan murni
Yang sepi itu jiwa yang inginkan pujian
Padaku cukuplah dengan irama keredhaan Tuhan

Daerahku ini daerah berpendirian
Berpaksikan firman Tuhan
Bukan hukum insan bukan gema sorakan bukan riuh tepukan

Daerah ini tak pernah peduli
Apa kata abdi atau pembesar negeri
Daerah ini berpasakkan Nabi
Bagindalah mimpi Bagindalah realiti..

Biarkan saja aku di daerah ini
Sekalipun ada yang tak gemari
Biarkan saja aku di daerah ini
Sendiri membawa diri & sanubari

Biarkan saja aku di daerah ini
Sekalipun ada yang tak gemari
Biarkan saja aku di daerah ini
Kerna aku mengerti ia amat suci & abadi

Di daerah ini, biarlah aku..

Munsyid : Algebra

...::: Hasad Dengki :::...

Sebagaimana lumrah kehidupan, hasad dengki memang satu penyakit hati yang amat bahaya dan senang sekali menjangkiti manusia dan perkara ini boleh mengikis iman seseorang mukmin sekiranya tidak bersegera kepada keampunan Allah. Allah SWT berfirman:

"Dan bersegeralah kepada keampunan Tuhanmu dan syurga itu luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yg bertaqwa."

(Surah Ali-Imran)

Penyakit hasad ini jelas sekali diterangkan oleh Rasulullah SAW sabdanya:

"Penyakit umat sebelum kamu telah menular kepada kamu; iaitu hasad dengki dan permusuhan. Permusuhan tersebut ialah pengikis atau pencukur. Aku tidak maksudkan ia mencukur rambut, akan tetapi ia mengikis agama."

(Hadis riwayat Baihaqi)

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda:

"Bencana melepaskan 2 ekor serigala lapar ke dalam kandang kambing tiadalah besar daripada bencana yg menimpa pegangan agama seorang Muslim daripada sifat tamakkan harta dan hasad dengki. Sesungguhnya sifat hasad memakan segala kebaikan umpama api menjilat kayu kering."

(Hadis riwayat Tarmizi)

Terutamanya kepada para du'at yg menyeru manusia ke haluan Tariqul Mustaqim, khasnya yg mendapat sambutan baik, yg cergas, famous, dan berbakat sememangnya terdedah kpd cacian lidah orang-orang yg hasad serta tipu daya mereka. Golongan ini selalunya dengki pada ilmu dan kelebihan yg ada pada para du'at. Mereka ini seolah-olah mengintai-intai dan menunggu masa terbaik untuk menjatuhkan orang sedemikian.

Dalam hal ini, Allah SWT telah berpesan kepada Rasulullah dan umat manusia supaya berlindung daripada golongan pendengki ini. Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam Surah al-Falaq:

"Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai Falaq (1) Dari kejahatan makhluk-Nya (2) Dan dari kejahatan malam apabila telah gelap-gelita (3) Dan daripada kejahatan wanita-wanita tukang sihir yg menghembus-hembus pada ikatan-ikatan (4) Dan dari kejahatan orang yg dengki apabila ia dengki (5)"

(Surah Al-Falaq)

Rasulullah SAW sendiri melarang sifat hasad dengki dan melarang sifat saling membesar diri dan jebak-menjebak orang lain. Sab da Rasulullah:

" 'Berjaga-jagalah kamu drp sifat prasangka. Sesungguhnya prasangka itu adalah kata-kata yang paling dusta. Jangan saling menghina, mencari aib orang lain, saling mengatasi, dengki-mendengki, benci-membenci, dan jebak-menjebak. Jadilah kalian laksana hamba-hamba Allah yg bersaudara seperti yg diperintahkan kpd kalian. Seorang Muslim itu adalah saudara bg Muslim yg lain. Janganlah dia menzalimi saudaranya; dan janganlah dia membiarkannya dizalimi; dan janganlah dia menghina saudaranya. Taqwa itu letaknya di sini. Taqwa itu letaknya di sini.' seraya baginda menunjuk ke dadanya. 'Cukuplah seorang Muslim itu dosa menghina saudaranya yg mukmin, haram bagi seseorang Muslim itu akan darah (nyawa), nama baik, dan harta seorang Muslim yg lain.' "

(Hadis riwayat Malik, Bukhari, Muslim, Abu Daud, dan Tarmizi)

Betapa kerasnya Rasulullah menekankan kepentingan menjaga akhlak sesama manusia dan kepada Allah. Perihal hasad dengki ini bukan sahaja akan menyebabkan kemarahan, fitnah, dan perpecahan, malahan juga menyebabkan hati menjadi 'busuk' dan apabila hati menjadi 'busuk', maka busuklah sekalian ruhnya. Jadi, bagaimana boleh kita menjaga hati kita? 

Kadang kala apabila perasaan hasad dengki itu berkubang, seseorang mungkin juga menganggap bahawa apa yg dilakukannya merupakan balasan setimpal atas perbuatan orang yg didengkinya, walhal tatkala datangnya niat tersebut, syaitan tidak henti-henti meniup-niup alasan-alasan ke dalam hati manusia yg mempunyai hasad dengki. Maka apakah tindakan kita? Adakah ia salah syaitan yg menghasut? Atau adakah ia salah hati kita yg terpedaya? Oleh itu, sama-sama lah kita bermuhasabah mencari 'titik hitam' dalam hati kita dan cepat-cepat kita ubatinya. InsyaAllah Allah akan merdhai usaha kita. 

Wallahu A'lam...

Brotherhood In Islam

Dalam melihat konsep brotherhood in Islam, ramai antara kita hanya sebut that we're brothers, but jarang sekali tahu konsep di sebalik ukhuwah itu. Sebagaimana 2 orang berkahwin, begitu jugalah apabila 2 orang bersahabat. Mengikut Imam Ghazali, terjemahan Ihya' Ulumuddin, dalam menjalinkan brotherhood, ader beberapa tanggungjawab dan prinsip yg perlu dilaksanakan:

1) Material asssistance

2) Personal aid

3) Holding one's tongue

4) Speaking out

5) Forgiveness

6) Prayer

7) Loyalty and sincerity

8) Informality

Tersebut adalah beberapa guidelines yg Imam Ghazali gariskan dalam menjalinkan ukhuwah dalam konteks brotherhood. Dalam melihat konteks pertama, iaitu material assistance, Rasululllah saw bersabda:

"2 orang adik-beradik adalah umpama sepasang tangan, yg satu mencuci yg lain, dan sebaliknya."

Rasulullah menggunakan simile sepasang tangan daripada tangan dan kaki adalah disebabkan pasangan tersebut akan saling bantu-membantu kepada satu matlamat yg sama. Ini juga termasuklah berkongsi harta sesama brothers dan perkara ini diberikan 3 tingkatan..:

Tingkatan yg pertama (paling rendah):

Apabila kita meletakkan rakan kita setaraf dengan hamba kita. Ini termasuklah memenuhi keperluannya menggunakan harta lebihan yg kita ada. Kadang-kadang bila kita ada rezeki lebih, kita beri kepada dia tanpa diminta.

Tingkatan kedua:

Apabila kita meletakkan rakan kita setaraf dengan diri kita sendiri. Ini bermaksud kita berpuas hati dan gembira menjadikan dia sebagai rakan kongsi terhadap harta pemilikan kita, up to the point share harta yang kita ada secara sama rata.

Tingkatan ketiga (paling tinggi):

Apabila kita meletakkan rakan kita lebih tinggi tarafnya daripada kita. Ini maksudnya, keperluannya adalah menjadi keutamaan berbanding keperluan kita. Taraf ini adalah taraf 'siddiq' dan merupakan tingkatan terakhir untuk mereka yg bersatu dan berhimpun dalam kecintaan agama. Self-sacrifice juga merupakan salah satu sifat pada tingkatan ini.

Sekiranya kita tidak menjumpai mana-mana sifat dalam mana-mana tingkatan ini, maka kita hendaklah sedar bahawa ukhuwah brotherhood itu masih belum disimpulkan lagi. Dikisahkan 'Utba al-Ghulam datang kepada seorang ikhwah dan berkata: "Saya perlukan 4000 wang anda." Ikhwah tersebut mennjawab: "Ambillah 2000." Lalu 'Utba menolak tawaran tersebut dan berkata: "Kau memilih dunia ini berbanding Allah. Adakah tidak kau berasa malu untuk menyatakan hubungan 'ukhuwah fillah' apabila kau sanggup berkata sedemikian?"

Dikisahkan dalam kisah yang lain pula, seorang lelaki datang berjumpa Abu Hurairah dan berkata: "Aku ingin mengangkat kau sebagai abang dalam ukhuwah fillah." Abu Hurairah menjawab "Tahukah kamu apakah antara sifat-sifat ukhuwah fillah?" Lelaki tersebut menjawab tidak, lantas Abu Hurairah menyambung,"Bahawa kau tidak mempunyai hak ke atas harta kau lebih daripada aku mempunyai hak ke atasnya." Nak dikatakan bahawa inilah tingkatan ukhuwah yang paling tinggi.

Ali Husain pernah berkata kepada seorang lelaki: "Adakah salah seorang kamu memasukkan tangan ke dalam poket ikhwahnya dan ambil apa yang diperlukannya tanpa kebenaran ikhwahnya?" Jawab lelaki itu, "tidak!". Kemudian, Ali Husain berkata "Maka kamu bukanlah ikhwah fillah."

Begitu penting sekali dalam kita memahami konsep persahabatan fillah bukan semudah yang disebutkan, malah melibatkan pengorbanan dan sifat memberi melampaui keperluan diri kita sendiri.

Adakah kita termasuk dalam mana-mana tiga tingkatan itu?? Tepuk dada, tanyalah iman.. 

Wallahu A'lam.. :)

...::: Mulut, Mata, Telinga dan Tangan :::...

Sering terdengar ungkapan,

"Kurangkan kontroversi, tingkatkan produktiviti",

"Action speaks louder than words",

"Walk the talk",

dan pernah juga membaca satu artikel yang meng-analogi-kan ciptaan anggota badan manusia dengan kata-kata tadi.

Yakni, pada wajah manusia yang normal dikurniakan 2 biji (bola) mata, 2 telinga dan 1 mulut. Seolah-olah menggambarkan bahawa kita sepatutnya lagi banyak mendengar dan melihat daripada bercakap. Bahkan antara ciri pemimpin yang baik adalah good-listener/pendengar yang baik.

Pemimpin tak perlu terdiri daripada public speaker yang terbaik. Dia cuma perlu memastikan point2 penting seperti "Apa yang kita ingin capai?" dan "Kenapa?" difahami setiap pimpinan dan ahlinya. Dalam pada itu, setiap tindakan si pemimpin haruslah disertakan alasan rasional pada pandangan semua.

Ketua juga bukanlah harus mempunyai latar belakang agama yang hebat. Katakanlah ada 2 orang pemuda yang dicalonkan untuk jadi pemimpin di suatu kawasan, iaitu Pemuda A dan Pemuda B.

1-Pemuda A merupakan seorang hafiz Quran, mendapat pengajian Syariah di Jordan dan sememangnya mendapat didikan di sekolah2 agama ketika remaja, tetapi lemah kepimpinannya.

2-Pemuda B pula merupakan seorang yang biasa-biasa je ilmu agama dan dalam masa yang sama mempunyai nilai kepimpinan yang cemerlang.

Jadi, siapa yang lebih sesuai di naikkan untuk memikul tanggungjawab sebagai pemimpin?

Seharusnya, Pemuda B..

Hal ini kerana pemimpin yang mantap kefahaman agamanya, tp lemah kepimpinan; kefahaman agamanya akan mendatangkan manfaat untuk dia seorang dan (mungkin juga) mereka yang hampir dengannya akan tetapi, kelemahan pimpinannya akan mendatangkan mudarat kepada semua yang berada di bawah kepimpinannya.

Lain pula dengan mereka yang biasa ilmu agamanya, tapi mantap kepimpinannya. Akan ilmu agamanya yang tidak seberapa, hanya akan memudaratkan dirinya (kerana kurang arif). Tetapi kepimpinannya yang baik akan mendatangkan manfaat kepada mereka yang dipimpin, dan membolehkan dia bersifat terbuka untuk menerima (dan melaksanakan) input berkaitan agama without hesitation. 

Pemimpin yang baik sering dikaitkan dengan contoh akhlak yang baik. Akhlak itu adalah perkara yang kita lakukan secara spontan without prior thinking. Sebagai contoh, andai kata ibu kita sakit, kita pastinya dengan serta-merta membantu/menjaga ibu kita...

dan bukannya berfikir dahulu, "Mak tengah sakit, jadi aku kene tolong jaga mak"...

Tidak sama sekali. Akhlak adalah perbuatan terpuji yang diiringi dengan rasional akal dan dilaksanakan secara spontan..

Dan sekali lagi, kita ada

2 Mata untuk kita banyakkan melihat, memerhati dan menganalisis,

2 Telinga agar lebih mendengar arahan dan Zikrullah dengan teliti,

kita dikurniakan 2 Tangan agar kita lebih banyak bergerak/berkerja

dan 1 Mulut yang perlu dijaga...

daripada meMakan harta anak yatim,

mengUmpat dan meMaki,

mengAjak kepada zina,

meninggikan Suara pada ibubapa,

dan sebagainya, yang kebanyakkannya merupakan dosa2 besar yang lahir dari perbuatan mulut..

Wallahu'alam,

Saying Something Is Not Necessary

...::: Fahamkah Kita? :::...

Permasalahan pertama


Bila terkenang-kenang zaman di KMB, teringat pula kisah seorang adik usrah nie. Modul usrah pada hari itu adalah berkaitan ketuhanan, jihad, dan ilmu tasawwuf. (kalau xsilap..). Rindu sangat usrah nie sebab tyme nie lah dapat rasa seperti ilmu yg ada nie dapat diwariskan.

Teringat satu soalan yg ku tanya kepada adik-adik usrah: "Bagaimana anda tahu bahawa apa yg anda pegang ini benar? Dan apakah bukti Allah itu betul-betul ada?" Semuanya senyap seketika dan ku tahu apa yang sedang mereka fikirkan sebab ku takkan beri soalan yang mudah untuk mereka jawab. Life is never that easy. Heh! "Sekarang dalam kotak fikiran mereka tentu mereka akan kata: Kita boleh tgklah alam sekeliling, keindahan manusia, haiwan, dan tumbuh-tumbuhan....and bla bla bla...". Akhirnya terungkaplah satu jawapan yg sejibik dgn apa yg bermain di kotak fikiranku. Hah! Masuk perangkap!

"So, how do you know that Allah existed?" Pop! Soalannya tak lari dari soalan pertama. Jawapan kedua adik usrah yg sama,"Yela, alam semesta ini terbentuk takkanlah tiba2 ada dan mestilah ada yg menciptanya. Dah memang dalam Al-Quran pun dah kata...bla bla bla..." Pop! Masuk perangkap lagi!

"So, how do you know it's Allah?" Soalannya masih tak lari dari soalan pertama. Mereka berfikir sejenak memahami bahawa Al-Quran itu datangnya daripada Allah dan camana kita nak tahu Allah wujud dan Al-Quran itu benar? Bila perasan yg ku saja ingin provoke dgn soalan sedemikian, dia terus terdiam. Begitu juga dengan adik-adik usrah yg lain. So, jika kita diajukan soalan sedemikian, apakah jawapan kita? Sesiapa yg boleh jawab soalan tersebut tanpa membawa kepada soalan yg pertama?

Permasalahan kedua

Modul kedua iaitu jihad. Soalan yg ku tanya: "Jika anda salah seorang tentera yg mmbawa pedang/tombak/sbgnya sedang berhadapan dengan musuh yg senjatanya lebih kurang sama jer tpi bilangannya lebih ramai. Apabila musuh menghampiri, komander tentera anda berkata "Maju!!" tetapi rakan-rakan anda lari menyelamatkan diri kerana pasti yg mereka akan kalah. Apakah yg akan anda lakukan?" Masalah ini amat komplikated sebenarnya. Dan tujuan sebenar soalan ini ialah untuk ku lihat siapa yang boleh berkata jujur dalam usrah tanpa ragu-ragu. Ada yg kata kita maju jelah, jihad di jalan Allah. kalau mati pun masuk syurga." Lalu akhirnya ku mendengar juga jawapan yg berbeza:"Rasanya kalau saya, saya ikut larilah kowt." Yup! jawapan yg ku nanti-nantikan! Kerana ia adalah jawapan yg jujur. 

Memang mudah berkata dengan mulut untuk mati berjihad di jalan Allah tapi hakikatnya ia amatlah sukar dilaksanakan. Disebabkan ianya berat dan sukar sekali ditanggung oleh manusia, barulah Allah menjanjikan manusia berbagai-bagai anugerah sekiranya mati berjihad di jalan Allah. Solat, zakat merupakan perkara yg mudah dan disebabkan itulah Allah menjanjikan hukuman sekiranya mengingkarinya. 

Cuba kita fikir masak-masak, sanggupkah kita mati di medan perang dengan begitu sahaja? Jawablah dengan menggunakan daya imaginatif yg tinggi dan tidak dipengaruhi oleh keadaan kita sekarang yg aman. Bagaimana? Di manakah kita? Semua ini bukan bertujuan untuk melemahkan semangat jihad antum, tetapi untuk assess diri kita adakah kita betul-betul menghambakan diri kita pada jalan Allah. 

Mampukah kita bersatu? Adakah kita akan menentang musuh Islam sekiranya kita bersendirian? Jika tidak, maka jadikanlah ia sebagai satu cita-cita dan harapan kita untuk menjadikan 'tidak' kepada 'ya' sebelum kita mengimpikan sesuatu yang lebih besar di sisi perjuangan Islam...InsyaAllah...


p/s: Correct me if I'm wrong..Let us guide among us.. :)

...::: Gurauan Yang Dilarang :::...

Islam menekankan kepentingan "ﺣﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻧﺎﺲ" (hubungan sesama manusia) dan kadang kala manusia terlebih lampau batasnya dalam menekankan kepentingan tersebut sehingga membiasakan diri untuk melakukan pelbagai macam perbuatan semata-mata untuk membuatkan orang lain gembira. Tanpa disedari, sesetengah pihak mungkin terasa hati dan oleh yang demikian, Islam membataskan gurauan senda yg dibenarkan oleh Islam.

Antara gurauan yg diharamkan ialah:

a) Mempersenda, menghina, mencemuh, serta memberikan gelaran yg buruk.

Firman Allah SWT maksudnya:

"Wahai orang-orang yg beriman! Janganlah sesuatu puak mempersendakan puak yg lain kerana puak lelaki yg dipersendakan itu adalah lebih baik drp mereka; dan janganlah sesuatu puak perempuan mempersendakan puak perempuan yg lain kerana puak yg dipersendakan itu adalah lebih baik drp mereka dan janganlah sesetengah kamu menyatakan keaiban sesetengah yg lain; dan janganlah kamu panggil-memanggil dgn gelaran yg buruk. Seburuk-buruk nama ialah sebutan nama 'fasik' sesudah ia beriman. Dan sesiapa yg tidak bertaubat, maka merekalah orang-orang yg zalim."

(Surah al-Hujurat: ayat 11)

Hujjatul Islam Imam al-Ghazali mendefinisikan "Mempersendakan" yg bermaksud menghina, memperkecil, dan menyentuh keaiban dan kekurangan untuk dijadikan bahan ketawa. Mungkin ia berlaku dgn cara mengajuk dgn perbuatan, perkataan, isyarat, mahupun kerlingan mata.

Abdullah bin Zum'ah katanya: "Nabi melarang seorang lelaki ketawa disebabkan oleh sesuatu yg keluar drp dirinya (kentut)."

Sambung beliau dalam hadis riwayatnya juga, Nabi perbah berkhutbah dn menasihatkan agar jgn ketawa kerana kentut yg keluar: "Baginda bersabda: Kenapa seseorang kamu ketawa hasil drp apa yg dia lakukan?"

Satu ketika di hadapan Nabi, betis Abdullah bin Mas'ud tersingkap dan betisnya agak halus dn kurus, maka yg hadir pun ketawa. Lantas baginda bersabda:"Apa yg kamu ketawakan?" Mereka menjawab kurus kedua-dua betisnya. Baginda lantas menjawab:"Demi Tuhan yg diriku berada di tangan-Nya, kedua-duanya benar-benar lebih berat pada neraca timbangan berbanding bukit Uhud."

b) Menakut-nakutkan rakan

Antara bentuk gurauan yg selalu dilakukan ialah mengacu dan mengacah rakan dgn senjata dgn tujuan menakut-nakutkan padahal perbuatan ini adalah haram. Abd Rahman menceritakan, para sahabat Nabi bermusafir dgn baginda. Seorang lelaki tertidur. Sebahagian sahabat mengambil untanya lalu lelaki itu terkejut. Lantas baginda bersabda:

 "Tidak halal bagi seorang muslim menakut-nakutkan muslim yg lain." 

(Hadis riwayat Abu Daud dan Ahmad)

Begitu juga perbuatan menyembunyikan barang orang lain dgn tujuan bergurau. 

"Janganlah sama sekali seseorang kamu mengambil barang saudaranya dlam keadaan bergurau dan serius. Sesiapa yg mengambil tongkat saudaranya hendaklah dia mengembalikannya."

(Hadis Riwayat Abu Daud, Tarmizi, dan Ahmad)

c) Berbohong agar orang ketawa

Rasulullah SAW bersabda:

"Binasalah bagi orang yg bercerita satu cerita agar orang ramai ketawa lalu dia berbohong. Binasalah baginya! Binasalah baginya!"

(Hadis Riwayat Abu Daud dan Tarmizi)

Oleh itu, ulama menyatakan bahawa apabila digabungkan dgnusaha menarik orang ramai untuk ketawa yg boleh mematikan hati, membawa kepada lupa ingatan, dan mewariskan sifat kasar, ia menjadi sekeji-keji perkara. Perbuatan ini akan melatih diri untuk mereka-reka cerita pembohongan dan menyebarkannya. Kesan mudaratnya, cerita palsu dan benar akan bercampur-aduk dan sebab itulah Islam melarang berbohong.

Imam Ghazali pula menyatakan bahawa seseorang yg berkata-kata agar orang lain ketawa disebabkan oleh kata-katanya, sesungguhnya dia tidak sedar bahawa dia akan diazab selama 70 tahun dalam api neraka. 

Maka dengan itu, semoga Allah menyelamatkan umat akhir zaman ini drp menjadikan pembohongan sebagai sebahagian cara hidup kita. Oleh itu, sentiasalah mengingatkan kawan-kawan kita apabila mereka berkata-kata bahawa berbohong hukumnya haram secara umumnya di sisi Islam.

Wallahu A'lam.

...::: Konsep Asas Bergurau :::...

(ilustrasi yg x berkaitan semata-mata...)

Manusia dicipta daripada 2 unsur, iaitu unsur tanah dan unsur ruh. Oleh itu, antara keperluan rohani yg diiktiraf oleh Islam ialah gurau senda. Hal ini penting kerana kerana ia adalah naluri seorang manusia dan kita tak mampu nak serius setiap masa. 

Dalam kes ini, gurau senda Rasulullah adalah sebaik-baik ikutan. Firman Allah SWT yg bermaksud:

"Sesungguhnya untuk kamu pada diri Rasulullah contoh teladan yg baik; bagi sesiapa yg mengharapkan Allah dan hari akhirat, serta banyak berzikir kpd Allah."

(Surah al-Ahzab)

*tak ingat ayat berapa...klu ad masa nnt boleh la cari. :)

Dr Yusuf al-Qardawi pernah menjelaskan dalam kitabnya bahawa Rasulullah apabila mengerjakan solat sendirian, memanjangkn kekhusyukannya, dan tangisannya sehingga bengkak kedua kakinya. Baginda tidak menghiraukan orang lain dalam memenuhi hak Allah. Tapi, dalam kehidupan sosialnya, baginda memang seimbang. Rasulullah sentiasa ceria dan tersenyum, berguaru senda, dan berjenaka dan baginda juga tidak menyebut melainkan yg benar.

Rasulullah selalu bergurau dengan para sahabat tetapi tidak membawa kepada mereka-reka cerita yg tidak benar atatu bohong. Kebenaran adalah konsep asas bergurau senda dalam Islam. Mengikut hadis riwayat at-Tarmizi, Ahmad, dan Bukhari: Abu Hurairah menceritakan, para sahabat bertanya kepada Rasulullah: "Wahai Rasulullah, kamu selalu bergurau senda dengan kami. Lalu baginda menjawab: Sesungguhnya aku tidak berkata melainkan yang benar."

Ada beberapa kisah yg menceritakan ttg gurau senda Rasulullah, antaranya kisah Rasulullah dengan seorang lelaki yang ingin menumpangnya. 

Anas bin Malik mengisahkan seorang lelaki yg ingin menumpang kenderaan unta Rasulullah. Lalu baginda berkata, "Aku akan tunggangkan kamu nanti ke atas anak unta."

"Apa yang aku boleh buat dengan anak unta", tanya lelaki tu.

"Bukankah unta hanya melahirkan anak unta?" jawab baginda.

Peristiwa lain ialah sepertimana yg dikisah oleh Anas bin Malik juga bahawa baginda pernah memanggilnya dengan gelaran,"wahai si lelaki yang bertelinga dua." Sememangnya semua lelaki normal bertelinga dua. Begitu juga Anas bin Malik.

Banyak lagi kisah-kisah gurau senda Rasulullah yg diceritakan oleh para sahabat, tapi apa yang pentingnya kita faham bahawa konsep asas dalam gurau senda ialah KEBENARAN, kerana berbohong merupakan perbuatan keji, haram, dan berdosa besar. 

Berbohong hukumnya haram, tetapi dalam situasi tertentu berubah menjadi mubah bahkan wajib. Para ulama menetapkan pembahagian hukum bohong dengan 5 kategori hukum syara' sepertimana berikut :

• Haram, iaitu kebohongan yang tak berguna menurut pandangan syara'.
• Makruh, iaitu kebohongan yang dipergunakan untuk memperbaiki masalah rumah tangga dan yang sejenisnya.
• Sunat, iaitu seperti bertujuan untuk menakut-nakutkan musuh Islam dalam  peperangan, seperti khabar berita tentang jumlah tentera dan kelengkapan kaum muslimin agar musuh keliru dan bimbang.
• Wajib, iaitu seperti yang dilakukan untuk menyelamatkan nyawa seorang muslim atau hartanya dari kematian atau kebinasaan.
• Mubah, contohnya bertujuan untuk mendamaikan persengketaan dalam masyarakat.

Walau bagaimanapun, sebahagian ulama berpendapat, semua bentuk kebohongan adalah buruk dan harus dijauhi, sebab banyak ayat-ayat Al Qur’an dan hadis yang mencela perbuatan berbohong. Oleh yang demikian, janganlah kita berbohong walau apa juapun yg tidak berkeperluan spt saja-saja nak buat lawak kerana ia perbuatan yg keji di sisi Islam...

Wallahu A'lam..

Teka-teki

Permainan teka-teki bergantung kepada kebijaksanaan akal. Banyak teka-teki dibuat untuk menguji ketajaman akal. Permainan ini adalah diharuskan.

Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:

"Ada antara pokok yang tidak gugur daunnya. Ia bagaikan seorang muslim. Ceritakan kepadaku apa ia?"

Ada sahabat yang menyangka ia adalah pokok di lembah. Abdullah Umar pula merasakan ia adalah pohon tamar. Para sahabat kemudian meminta jawapan Rasulullah SAW. Baginda lantas menjelaskan itulah dia pohon tamar.

Ibnu Hajar al-'Asqalani menjelaskan faedah hadis ini antaranya seorang guru menguji akal para pelajarnya dengan sesuatu yang tersembunyi kemudian diberikan penjelasan apabila mereka gagal memahaminya... Ia satu rangsangan untuk memahami ilmu...hadis ini juga terkandung petunjuk bahawa seorang yang membuat teka-teki perlu bijak menyedari konteks semasa yang berlaku ketika diajukan soalan. Seorang yang membuat teka-teki juga tidak boleh berlebih-lebihan sehinga menimbulkan kesamaran.

Teka-teki boleh dijadikan satu alat pembelajaran yang menarik kerana ia menguji akal dan menajamkan cara berfikir.

Oleh itu, kita sebagai seorang muslim yang diajar agar sentiasa bijak berfikir, wajarlah untuk menjadikan teka-teki sebagai sebahagian hiburan bersama keluarga dan rakan-rakan..Wallahu A'lam

...::: Ambil yang Jernih, Suci daripada Kekeruhan :::...

Qal Rasulullah SAW:

"Orang Yahudi telah berpecah menjadi 71 atau 72 puak, begitu juga Nasrani dan umatku akan berpecah menjadi 73 puak, semua di dalam Neraka kecuali satu puak; mereka (para sahabat) bertanya: 'Siapa mereka, wahai Rasulullah?' (Jawab baginda): Mereka ialah orang yang tetap berpegang dan melakukan apa yang telah dan akan aku lakukan bersama sahabat-sahabatku."

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Masa kini, perkataan ahli Sunnah wal Jamaah dan Syiah banyak disebut-sebut dan seolah-olah hanya ada dua sahaja fahaman dalam Islam. Sebenarnya, banyak lagi fahaman yang wujud sejak abad pertama Hijrah iaitu sejak pemerintahan Khulafa Ar-Rasyidin.

Qal Rasulullah SAW:

"Sesungguhnya sesiapa yang hidup lama antara kamu sesudahku, maka ia akan dapat menyaksikan perselisihan faham yang banyak. Pada masa itu, hendaklah kamu berpegang teguh dengan Sunnahku dan Sunnah Khulafa Ar-Rasyidin. Berpegang teguhlah dengannya dan pertahankanlah ia sekalipun kamu terpaksa menggantikannya dengan geraham (menggadaikan nyawa)."

(Hadis riwayat Abu Daud)

Sanggupkah kita mati kerana fahaman yang kita pegang sekarang? Jelas sekali hadis di atas bahawa fahaman yang benar dan selamat hanyalah fahaman ahli Sunnah wal Jamaah, walaupun pada zaman Rasulullah dan Khulafa Ar-Rasyidin tidak disebut "ahli Sunnah wal Jamaah", tapi disebut sebagai Sunnah Rasulullah dan para sahabat.

Berdasarkan hadis-hadis Rasulullah SAW seperti yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dan Abu Daud bahawa akidah yang jernih yang memenuhi ciri-ciri akidah tauhid ialah akidah ahli Sunnah wal Jamaah kerana fahaman golongan ini adalah berdasarkan al-Quran, Hadis Rasulullah SAW dan amalan para sahabat iaitu Khulafa Ar-Rasyidin dan tidak dipengaruhi oleh kepentingan politik, kekuasaan, kedudukan kelompok tertentu atau taksub kepada individu atau tokoh tertentu.

Oleh yang demikian, marilah kita bersama-sama membersihkan air yang keruh, dan ambillah air yang jernih untuk kebahagiaan hayat kita fid dunya wal akhirah...

InsyaAllah..

...::: Kemanisan Iman yang Hakiki :::...

Baru selesai solat Jumaat, mendengar khutbah tentang ahli Sunnah wal Jamaah.

Khutbah hari ini menceritakan tentang kebenaran ajaran Islam yang dibawa Rasulullah yang masih diamalkan oleh ahli Sunnah wal Jamaah.

Tapi pernahkah kita terfikir, walaupun pada kita jemaah kita ini ialah jemaah yang benar, tapi kenapa kumpulan Syiah menganggap bahawa mereka yang benar. Kita kata pegangan kita lebih hampir kepada ajaran Islam, tapi mereka pula menganggap mereka yang lagi hampir kepada Islam. Jika masing-masing percaya pegangan masing-masing betul, siapakah yang betul sebenarnya?

Benarkah kita berada di landasan yang betul? Adakah kita mengikut ahli Sunnah wal Jamaah kerana orang lain di Malaysia ikut atau warisan daripada ibu bapa kita atau kita kata kita yakin bahawa jalan kita betul? Kalau kita kata kita yakin, adakah keyakinan itu datangnya daripada penjelasan-penjelasan pak ustaz-pak ustaz atau alim ulama di Malaysia?

Jika itu datangnya punca keyakinan kita, pernahkah kita analisa bahawa sekiranya kita tinggal di Iran pak ustaz-pak ustaz mereka ramai juga yang mengikut ajaran Syiah dan sekiranya mereka berjaya meyakinkan kita, adakah kita akan mengikut fahaman Syiah?

Memang benar sekarang kita kata Syiah tu banyak yang mengarut, tapi itu kerana kita adalah pengikut Sunni dan jika kita mengikut Syiah, kita akan kata ahli Sunni mengarut pula. Bagaimana?

Saudara dan saudari,

fikirlah mengapa anda mengikut jemaah ini, bukan hanya mengikut dan percaya membabi-buta kerana kepercayaan yang membabi-buta akan menyebabkan anda mudah dipesongkan. Kajilah Islam dan kepercayaan anda sedalam-dalamnya. Jika kita hanya percaya bulat-bulat kepada pak ustaz-pak ustaz, bagaimana pula jika pak ustaz pula sudah terpesong? Maka itulah gunanya akal fikiran yang dikurniakan oleh Allah SWT supaya kita berfikir dan mengkaji.

Jika seorang pak ustaz kata "A!", maka janganlah kita terus kata "A!" melainkan ia sememangnya mempunyai dalil-dalil dan hujah-hujah yang berdasarkan al-Quran dan Hadis (saya tidak kata hujah yang kuat kerana kadang kala pegangan yang salah juga boleh mempunyai hujah yang kuat jika seseorang pandai memberi hujah..). Maka dengan itu, rujuklah beberapa orang pak ustaz lain dan jika anda masih ragu-ragu, maka bukalah kitab-kitab agama dan jika kitab-kitab agama itu mempunyai pertentangan dengan kata-kata pak ustaz, maka wujudkanlah persoalan kepada pak ustaz untuk menjelaskan segalanya dan sekiranya pak ustaz tidak pasti, tanyalah pak ustaz yang lain.

Apa-apa pun yang penting sekali, bila kita sudah mendapat jawapan, maka adalah penting untuk kita berkongsi dengan kawan-kawan dan juga pak ustaz yang kurang pasti tadi, dan dengan itu barulah boleh kita kata bahawa kita menganut Islam bukan atas dasar warisan atau keyakinan yang tidak berasas, atau sebagainya, malah kita ialah penganut Islam yang berkepercayaan berasaskan kajian, kebenaran, dan keimanan yang berasas dan tidak berbelah bahagi.

Inilah kemanisan Iman yang hakiki!

...::: Yang Haq Tetap Haq, Yang Batil Tetap Batil :::...

ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻟﻪ ﻣﺣﻣﺫ ﺮﺳﻮﻞ ﺍﻟﻟﻪ

Itulah pegangan sepanjang hidup umat Islam. "Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad itu Pesuruh Allah"

Mudah berkata, berat dipikul,

Mulut mengata, otak menaakul;

Lembaran ditinta, melindung haq,

Yang haq dibata, yang terlindung dijelas haq.

Qal Rasulullah SAW:

"Yang HALAL ialah apa yang dihalalkan oleh Allah Taala di dalam kitab-Nya dan yang HARAM ialah apa yang diharamkan oleh Allah Taala di dalam kitab-Nya dan apa yang ia (Allah) diam, maka ia merupakan sesuatu yang dimaafkan oleh-Nya kepada kamu."

(Hadis Riwayat At-Tarmizi dan Ibnu Majah)

Setuju?

Jika anda seorang Islam yang benar-benar mengIslamkan diri anda, seharusnya anda kaji hadis di atas bukan atas dasar maknawinya dan usulnya sahaja malah pada zatnya itu sendiri.

Pernahkah anda terfikir, bahawa semasa zaman Rasulullah Al-Quran masih belum dibukukan? Dan dari mana pula datangnya istilah kitab Allah dalam hadis tersebut?

Ilmu Hadis merupakan salah satu ilmu yang amat penting untuk dipelajari supaya anda tidak menerima hadis-hadis palsu ciptaan kafir la'natullah sebulat-bulatnya. Hadis di atas ialah hadis sahih dan kalau kita rujuk pada perkataan kitab Allah yang dimaksudkan ialah firman Allah. Dan jika ia merujuk kepada mashaf sekalipun, hal ini menunjukkan ilmu Allah itu meliputi masa hadapan yang mana Dia mengetahui bahwa firman-firman Allah akan dibukukan suatu masa nanti.

Sebagai pengenalan, hanya sedikit sahaja perkara yang boleh saya jadikan diskusi dan sebelum menamatkan post yang pertama, suka sekali saya menyampaikan sedikit picisan Hadis Rasulullah SAW untuk dikongsi bersama:

"Sesungguhnya benar itu menunjukkan kebaikan dan kebaikan membawa ke Syurga dan sesungguhnya seseorang itu berlaku benar sehingga ia ditulis di sisi Allah sebagai orang yang benar dan sesungguhnya bohong itu menunjukkan keburukan dan keburukan itu membawa ke Neraka dan sesungguhnya seseorang itu berbohong sehingga ia ditulis di sisi Allah sebagai pembohong."

(Muttafiq 'Alaih)